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浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

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浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

潮新闻客户端 应(yīng)红梅 陶朱山位于诸暨市西侧(xīcè),又名县龙山、老鹰山,因纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心,充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源,一个占地面积61.9公顷(gōngqǐng),集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体的(de)森林公园。相关景点除陶朱山公园外(wài),还包括胡公台、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址红色(hóngsè)教育基地、三圣殿、青莲禅寺等,是市民早晨、周末或(huò)假期爬山休闲、户外(hùwài)健身、研学培训的向往之地。 陶朱山的(de)支脉(zhīmài)苎萝山,因为出(chū)了西施这个古代奇女子,成为了古越名山。后人为纪念西施,在苎萝山下修建了西施殿。现在的西施殿于1990年重建,占地5000平方米,由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、古苎萝村、先贤阁等(děng)景点组成。 陶朱山:家门口的(de)森林公园 十里陶朱山,青翠绵延(miányán),是城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙,又是县城所在地,别名县龙山,又名(yòumíng)长山。 陶朱山的山名由来,大抵是为纪念商圣陶朱公(táozhūgōng)而命名。陶朱公,即范蠡,越国上大夫,后任上将军。从政率军,辅佐越王勾践兴越灭吴。后离越赴(fù)齐,富行(fùxíng)其德,仗义疏财,富甲天下,自号陶朱公。 范蠡祠,建于西施故里鸬鹚湾景区,面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅。再看里面,由(yóu)范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个建筑,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色(tèsè)。正殿内,3.5米的范蠡全身铜像,就是春秋时赫赫有名的政治家、军事家、经济学家和道家(dàojiā)学者了。这位“在(zài)越为范蠡,在齐为鸱夷子(chīyízi),在吴为(wúwèi)陶朱公(táozhūgōng)”。太史公(tàishǐgōng)说他“三迁皆有荣名,名垂后世”。《东周列国志》记载有,“范少伯见(jiàn)机远隐,其高不必言,又精于货殖之术,能生财而致富,真是千古奇人”。 当读到(dào)“齐桓非夷吾不能成霸,句践非范蠡(fànlǐ)无以存国”,作为越国后人能不恭敬施礼,献上心香一柱? 六月的(de)(de)一天,我和(hé)朋友从陶朱山公园入口(rùkǒu),拾阶而上,城市的喧嚣被我们暂抛身后,周身立刻隐入由茂密的樟树(zhāngshù)、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等树木、花草(huācǎo)编织绘就的浓荫长廊,鼻息也被一座大山和它此刻的馥郁气息俘获。石阶边,一棵碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出,裸露的树根粗大而嶙峋,我似看到它们纵横、盘结,拼尽力气抓住山石。 忽传来一阵异响。原来就在我们身畔(shēnpàn)的一棵马尾松上(shàng),刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头,怕是连云端那轻微的一晃(yīhuǎng)也无缘得见了。就像是弥补我刚才的遗憾,一朵金樱子花从(cóng)绿山墙后面探出头来,向我微笑致意。 山峦一层层(yīcéngcéng)堆叠,叠出一座座圆笠状的(de)山尖。两三百米的山,亦显出它的陡峭。 待我们登上(dēngshàng)朱公台,再一次远眺城区,只见浣江悠悠(yōuyōu),多少壮阔美景尽收眼底。 山,是时间的(de)另一个窗口。家门口的这座山,它自远古白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而山下的世界,亦(yì)喷涌和循环不止。 苎(zhù)罗山:古越人文荟萃之山 浣江(jiāng)悠悠,在今浙江省诸暨市城南拐了个弯。苎萝山,就坐落在浣江的(de)拐弯处。 作为陶朱山的支脉的苎萝山(zhùluóshān),又名罗山。山高(shāngāo)22.78米,周近1.5公里,翠峦(cuìluán)玲珑,端秀玉立(yùlì)。岩石呈赭红色,俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山,西施、郑旦所居。”建有山门,有当代书法家沙孟海题写(tíxiě)的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点,建了一座“苎萝亭”,亭为八角三重檐造型。据史料记载,当年的苎萝山也曾“林木葱郁,苎麻丛生”。苎麻又称(yòuchēng)苎萝,苎萝山因此得名。 值西施殿二期扩建,我沿着(yánzhe)苎萝山缓行,赭红的山岩上方,绿树掩映(yǎnyìng)。天空下,给你打造的重重宫檐下(yánxià)的红粉池,绿宫墙还在,只是你去了哪里? “只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝”,唐人的感喟恍如昨日(zuórì)。 西施(xīshī)殿,古称浣纱庙,又叫西子祠。西施,姓施,名夷光,幼承母亲浣纱之业,又称浣纱女(nǚ)。西施献于吴王,吴王从此沉湎于酒色,越国却上下一心,励精图治,终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重,以身许国(yǐshēnxǔguó)的绝代佳人,在(zài)苎萝山下修建了西施殿。 在一块下马石前,我停步、端详。一旁的浣纱(huànshā)亭邀我小坐,去看(kàn)西施浣纱处。 一处(yīchù)苍褐的石壁上有(yǒu)两个文气郁勃的大字:浣纱,相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身水下,这石头(shítou)何其有幸!而今人们临石怀想,能凭虚有寄,则又是后人之幸了。 回望越国1800余年历史(约前2032-前222年),其政治、经济、军事、外交、文化(wénhuà)等活动,有相当长时间(zhǎngshíjiān)是以诸暨为中心(zhōngxīn)展开的。如浙江历史上最早的外交特使(tèshǐ),《竹书纪年》上所载的周成王二十四年,于越派到周朝去的那位“于越来宾”,就是从诸暨出发的。越国都城在(zài)诸暨境内,据史书所载遗址可觅的至少有三处,即埤(pí)中、大部、句乘。著名历史地理学家陈桥驿教授考证其源流(yuánliú):越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原会稽,在会稽建立新都。 越国由衰转盛,十年生聚,十年教训(shíniánjiàoxùn),卧薪尝胆,众志成城,终于(zhōngyú)兴越灭吴,成就了历史大业。 “越国古都,西施故里”是(shì)诸暨文明历史的源点,是诸暨建邦立县的根本,是诸暨人民的心念,是诸暨旅外人士的乡愁,是始终(shǐzhōng)闪耀着(shǎnyàozhe)金光的精神财富……其历史文化价值、综合意义,无可估量。 不仅(bùjǐn)是诸暨人民的心念(xīnniàn)与乡愁,西施,她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。 大诗人李白惊叹她的美丽与高贵,也(yě)为她的去留,发出千古嗟叹: 西施越溪女(nǚ),出自苎萝山。 秀色掩今(yǎnjīn)古,荷花盖玉颜。 浣纱弄碧水(bìshuǐ),自与清波闲。 皓齿信难开(xìnnánkāi),沉吟碧云间。 勾践征绝艳,扬蛾入吴关(wúguān)。 提携馆娃宫,杳渺讵(jù)可攀。 一破夫差(fūchà)国,千秋竟不还。 “若到天涯思故人,浣纱(huànshā)石上窥明月。” 卧薪尝胆、坚忍不拔的越王句践,深富韬略、指挥若定范蠡、文种,算无遗策、勇于(yú)(yú)担当的计然(jìrán)、诸稽郢等人,和西施并肩,忠于家国的姐妹郑旦,他们的史迹不但彰显(zhāngxiǎn)于当时,也传颂于后世,早已深人人心、脍炙人口,成为历史研究的重要主题,成为文化传承的具体(jùtǐ)载体。 滴水岩:“滴水崖壁”的(de)气势或水滴精神 “走得再远,也不能忘记来时的(de)路。”中共诸暨县“一大”红色教育(jiàoyù)基地,如一艘战舰(zhànjiàn),披波斩浪驶来,在茫茫陶朱山西麗,时空交汇的一个点,刻下它的深深印记。 一面细流涓涓、从未断流的(de)崖壁,一座始建于(yú)唐末天佑年间,几经扩建的滴水禅院,1927年9月,中共诸暨县第一次代表大会在这间滴水的崖壁东侧(dōngcè)的小屋内(nèi)召开。仿佛画风一转,汇入主流叙事。如今,一块高度为19.27米的红色纪念碑,和一座红色教育新馆,就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上(zhīshàng)。 一面倾斜的(de)红色水洗石墙体,150根3MM银色(yínsè)钢索的水幕,再现原会址“滴水崖壁”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似万千琴弦。在(zài)(zài)水声中,目光由一线天突围,乍然扑向(xiàng)一无际崖的湛蓝。在水声中,光线在颗颗水珠,也在迷雾中穿梭、导引,直至飞奔,向上,向着光的方向。 人民(rénmín)有信仰,国家有希望。 巨舰红船,引领亿万人民向前进。涓涓水滴(shuǐdī),即是民心。 其实到达滴水岩,既可趋车城南郭叶村入山,也可从县龙山一路迤逦西行(xīxíng),到达诸位“刷山(shuāshān)”博主心心念念的“博物宝库(bǎokù)”,资深植物达人的“后花园”。 小丸子(右(yòu))和彼岸(左) 一篇发布于“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩》,读来不禁神驰。那块露出红砂岩的旷阔山坡(shānpō),我也去过(qùguò)。 文章罗列出滴水(dīshuǐ)岩成为博物网红的(de)几大特质。一是离城市很近,二三十分钟可(kě)到(dào),特别(tèbié)方便观察。二是物种特别丰富,原生态保持完好(wánhǎo)。别的地方(dìfāng),都是几株或者小群落出现,但这里很多植物比如鸭跖草、绵枣儿(zǎoér)、白鹃梅都是大片大片的,特别有气势。三是这里的坡度平缓,看花观景,老少咸宜(lǎoshàoxiányí)。第四,这里还是一个颇有文化底蕴的地方,除滴水禅寺外,还有宝寿寺,也是始建于唐代的古刹(gǔchà)。第五,小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界(jiè)特别是草木界诸多爱好者的向往之地,不就是小丸子老师奉行的吗?在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中,诸暨(zhūjì)小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样,一直坚守着家乡阵地:诸暨城郊的滴水岩某块山坡,一直系统观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言,经过长期努力,在中国博物学的版图上,诸暨小丸子一定会滴出一个属于自己的“小坑”。我想,这是所有(suǒyǒu)成就大事业者的共同特质。
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